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新讲国语,弃方言

新讲国语,弃方言
方言的害处
1。 不利于团结, 不利于沟通,严重影响中国凝聚力。各种方言把中国人分成了山东人、东北人、上海人、福建人、广东人等等,强化了地域观念, 弱化了民族精神和国家观念。有时在同一场合和自己的同乡讲方言,而和其他人讲国语,造成人与人之间隔阂(其他人被剥夺了听的权利)。使人感到明显的亲疏有别。就这样还有人说方言亲切。亲切了同乡,疏远了其他人。结果是不同地区之间严重不团结,惨痛的中日甲午海战中,闽粤两省将领极不团结,部分闽省将领不听粤省将领指挥,是导致大败的原因之一。现在中国人大多数能听懂普通话,却只有一半能说普通话。方言是缺乏团体性,不善合作,是中国国民严重弱点的体现。有效的沟通是团结的基础。语言不通,怎么能团结?体育项目中,团体项目人越多,中国成绩越差。中国足球队屡战屡败,队内南腔北调,不和之音常有所闻,恐怕方言也是重要的原因。没有统一的语言,怎能有统一的意志!同是中国人,何分南方北方;同心要同语,莫讲南腔北调!
2。 降低了效率,在许多公共场所带来极大的不便。例如:在上海,超市收银员用沪语,外地顾客不得不再问一句。有时要连连提醒,才说国语。在医院,恐怕有打错针,开错药的危险。上海公交车上,报站用方言,经常有人坐过站。最可恨的是某些上海人自己不说普通话,别人一说就反感,甚至恶语相向。农村人讲得少还有情可原,上海这样的国际大城市里银行不讲,学校不讲(中小学一下课就不讲,大学上课还讲上海话,外地学生越来越少,上海人越来越多,有人声明没有上海人的复旦就不是复旦,最好都是上海人),政府机关也不讲,医院也不讲(除了长征长海军队医院),公交车上司机和售票员也不讲,本地报纸上有上海话,学生家长要求学校用上海话(已上报纸见2005年5月上海某本地报纸),上海的领导这样做到底要干什么?! 同样的还有广东!(广东有人打出谁说普通话就不卖给他东西)
3。 不利于平等观念的培养,不利于建立和谐社会,更不利于发扬民主与法制。经济发达地区以讲本地方言为荣,看不起落后地区,一听口音,歧视行为就来了。加大城乡之间,发达地区和不发达地区之间的利益冲突和仇视心态。现在许多农民能讲不太标准的普通话。到了上海,仍有语言歧视,而言语不通,常常难以在短期内相互理解;出现争执,有时会出现中国各地常有的见什么人用什么处理办法,不是用法律,而是用潜规则;导致外地人常常吃亏。心态的失衡加大了社会的不稳定性。和谐的社会需要良好的沟通,更需要平等互利的交往。方言的使用,不利于各地方文化交流,加大了各地区之间的隔阂和误解;加重了发达地区对不发达地区的蔑视,反过来不发达地区对发达地区的更加不满。沟通不畅的社会,不可能有真正的和谐;相互对立的地区,不可能有真正的团结。语言不通,民主成空。沟通不畅,平等无望!
4。 不利于建立统一的全国市场,更不利于科学技术、教育文化、国民经济的发展和公民工业化素质提高。词语差异各地很大,有的已到了写出来相互看不懂的地步。没有能让90%以上人能进行语言的顺利沟通,就无法在全国建立统一的大市场。就无法消除在各地方人民之间经济上的不平等,甚至有越拉越大的趋势。方言对科技转化成生产力也有巨大的破坏作用;上海某厂的工艺图纸用沪语写,结果博士看不懂,浪费了多少时间,错过赶超国际先进水平的大好良机。有的地方用方言拍戏,只能在本地发行,无法向全国推广,结果浪费时多少财力物力。做生意时有时名称双方不统一、难理解、误解,买卖双方的损失算下来是惊人的。IT行业的输入法,就因为方言问题,刚开始非要搞什么客家话,广东话、上海话输入法,结果是方言内部也是五花八门,标准无法统一,结果输入法只留下拼音和五笔,没人再用方言版了。可是多少开发费扔到水里了。企业信息化喊了多少年,一个方言问题,能让企业信息化只是镜中月,水中花。发展经济需要招商引资,发达地区要投资,不发达区要引资,要是坚持用方言,只能是两败俱伤,最后让鬼子和老外钻了空子!
5。 助长地方保护主义的风气。助长了腐败现象和官官相护。张口认老乡,认完老乡拉成帮,拉成帮来立山头,坑害国家坑害党;坑起百姓没商量。大量造成集体腐败。有些地方人大和政府,按口音形成了派系,有外来的一律打压,想的不是国家利益,而是地方派系利益。对下曲解政策,对上遮掩民意;对中央是有令不行,有禁不止。甚至对抗中央。这就是地方保护主义由来已久的重要原因。历代中国当地人不得到当地做官,已是不成文的规矩。这也是中国省级一把手难以直选的重要原因。
6。 不利于汉语的发展。发展的一个重要前提要有一个相对统一的标准,这个标准一旦被破坏,就会造成语言的分裂和混乱。从而影响汉语的普及。更进一步会影响义务教育的实施。最严重的会变成文化的分裂,文化的分裂离国家的分裂还会远吗?
7。 无法发挥汉语思维速度快、造词迅速的优势。削弱中国文化对世界的影响。外国人学汉语,方言会严重阻碍他们学习的兴趣,加深他们对中国的误解。给鬼子以可乘之机,会导致中国政府在国际上孤立。大大影响中国的软实力。
8。 会造成对国家认同的迷茫,我是**人,还是中国人?更不利于培养公民精神。很多地方的人,认同家乡比国家更强烈。这种倾向是爱国主义和民族主义的大敌。(连鬼子都知道,不信去找中岛端的著作)许多人出国,就是缺乏强烈的国家观念和坚强的民族意识。 倭寇中岛端认为在他看来,对中国人而言,建立什么样的国家都不可能。原因是,“支那人有省份观念而无国家观念”—— 盖支那人之爱国心,不如爱省心,爱省心不如爱乡心,爱乡心不如爱家心,爱家心更不如爱己心之深而痛切也。非谓其全无一份爱国心,全无国家之观念,虽曰有之,然不过仅一分而已。(《〈支那分割之运命〉驳议》上编第84页)鬼子就要根据方言想把中国分割成七大块,可见其阴险毒辣之至。有省份观念而无国家观念的原因之一就是方言。不少人打着保护文化的名义搞地方保护主义,在政策上对抗中央。到了国外,好多人不说自己是中国人,是某某地方人。语言、民族和文化是三位一体的等同关系,你否定了汉语的统一性,实际上就是否定汉族的统一性,这在政治立场和民族感情上是绝对不允许的,
9。 不利于统一大业,不利于反文化台独。人家爱国台胞国语讲得中规中矩,你却嘴上流脓,肚里阿拉,脚下捣浆糊,人家能认同你吗?统一大业不仅要靠武力,更要用文化,用中华文化统战,要让世界认同中国是真正的中华文明的传承者。才能让相当多的台湾同胞产生认同。要警惕有人用语言文化搞台独,典型的例子就去中国化。最常见的手法就是用闽南话方言代替国语。同样我们也要警惕有人用其他方言搞其他地区分裂。近代历史多次出现军阀割据,就是以省份方言区别的,导致中国长期不统一,使鬼子侵华有可乘之机。
10。 不利于改革教育。上海人把沪语写进课本,如果其他地方也要求也这么做,那么忽悠、堂客、可体、小样是不是也进入课本?我们的孩子将来说的,写的是一种什么语言?这已违反了国家关于语言文字的相关法律。上海等地已出现了普通话的生存危机,学校下了课,很多学生在讲方言。讲方言成思维定势后对于复杂的逻辑思考不利。很多新词汇用方言无法表达,很多新概念用方言解释只能是如坠云雾。个别领导干部想要普及上海话,把沪语写进课本,又有方言电视台、电视剧,网络上有人用简体字或繁体字来写上海话、广东话和客家话,上海本地报纸上沪语满天飞;更严重的是有人打着保护文化的旗号要地方人大立法保护上海话、广东话和客家话;加之广东、上海、福建、台湾等省某些人国家民族观念极为淡薄,长此以往,将来广东、上海、福建、台湾等省的下一代是否还能学习国语、认同中国?

保留方言只能在学术范围内
1. 与推行普通话,推广全民族共同语的大趋势相悖,近些年来,不时听到一些方言爱好者,包括语言学家,在那里呼吁“保护方言”了。其理由也很堂皇。譬如,方言是文化的载体、语言文物,方言本身就是文化,每一种文化都有生存和发展的权利,应该尊重文化的多元并存格局。但是同样,文物能研究,观赏,而使用价值极低。古代的服饰,是一种文化,一种文物。你现在愿意天天穿吗?甲骨文是文化遗产,研究价值不是方言可比的,但是使用甲骨文方便吗?所以普通人,完全没有必要浪费时间去学习;只有留给出历史学家、语言专家去研究吧。对中国传统文化的态度只能是去其糟粕,取其精华。方言只是其中一个鸡肋,弃之可惜,用之则弊端丛生。对于中华文化最重要的是发展,不能背着旧文化的沉重包袱。对待方言,放进博物馆保存(用录像带保存)就是文物,运用发展就是包袱。背着旧文化的沉重包袱只让我们活得真累。语言的价值首先在于它的用于人际交流的工具价值,而不在文化价值。人们创造和使用语言,原本只是为了交流思想情感,传递信息经验。其文化意义则是衍生的,附属的。无视方言作为现代交际工具之所短,一味强调其文化价值之所长,不免有舍本逐末、买椟还珠之嫌。须知,方言本是地理阻隔、交通不便以及地方割据造成人们活动半径狭小、生活闭塞的古代社会的产物。以中国之大,方言之多,交流之困难,可能超出了许多人的想象。例如福建,就怎一个闽字了得!闽方言之中,至少还有五种次方言,次方言之间分歧之大,彼此犹如外语。一个福州人,与一个厦门人、建瓯人、三明人、莆田人,以其各自的方言对话,相互间竟完全听不懂对方在说什么。如果一个闽北男人娶了闽南女人,在家里也只好以普通话或别的什么双方通晓的语言交谈。而随着现代车船飞机、广播电视、电话互联网等远距离交通、传播、通讯工具的兴盛,人们的交往圈已大为拓展,方言已越来越不能适应今人的交际需要,方言被普通话——一种法定的民族共同语所取代,就是不可避免的了。方言毕竟只是一个历史范畴,完成了它的历史使命,就应该进历史博物馆了。
2. 还有人说一种方言代表一种思维方式,一种对世界的理解。那么这么多思维方式和理解对中国发展有多少价值呢,且不说方言泛滥明清两代,就是现在方言对今天的科技发展有何贡献,我是一点也看不出来。哪位高见,不吝指教。最可笑的是有人说不忘本和入乡随俗来作为说方言的理由,这只是无知的借口。如果真要不忘本的话,那么发出类人猿的叫声,那才叫真的不忘本。世上有无数恶俗,只因文明进步大部消失,遗留下来的也让人厌恶不已;伊斯兰国家的四妻制,非洲部落的人肉盛宴,这俗你难道说也要入乡随一下?
3. 使用普通话是开放精神的体现。美国开发西部的时候,世界各国人们一拥而入,他们操着许多语言,有古老的拉丁系,有斯拉夫系,但最后都放弃了自己的母语,共操英语,为西部开发奠定了基础,也成为西部精神的重要组成。放弃自己的母语需要很大的勇气,正是大家愿意接受新东西,不怕改变自己以适应新环境,大家才能统一到英语上。人们不再是波兰人、英国人、法国人,都是美国人,没有隔阂,没有帮派,没有歧视,没有了本地人和外地人,一切以合理为准则,而不论说话的人是哪里来的。西部精神是开放的精神。现代中国还有许多西部式的地区,比如石油城,搞石油的都来自全国各地,聚到一起以后,全都说通用的普通话,成为所在省的风景线,在这些地方没有本地人,全都是外地人,同样以合理为准则,不论说话的人是哪里来的。去过这些地方的人都赞叹当地的美国西部式的开放文化。中国许多地区曾经是新生地,例如上海,但是时间一长,这种开放的精神就淡化了,人们又开始封闭起来。于是种种排外方式出现了,自我优越感膨胀,称谓全国其他地方人民为乡下人。中国古代封建社会的生产方式,是自给自足的自然经济;各地区相对比较封闭,商品流通、人口流动很少;方言得以长期存在。而现代工业化社会,需要大量的商品流通、人员往来,就不可避免的要在国家内部采用通用的语音。
4. 还有人说中国太大,方言众多,普通话难于推广。但是这么多年了,几乎90%人至少可以听懂了。持之以恒,加强推广,辅之以新政策、新技术;强制加引导,定能成功。(后面我有详细方法) 有人说少数民族,无法让他们讲普通话。尊重少数民族传统文化,允许他们保留少数民族语言,这和反对方言并不矛盾。方言的问题主要是汉族的问题,统一使用国语,可以更好的与少数民族进行沟通,更好的让少数民族学习汉族的先进文化。试想,用上海话、广东话、闽南话(当然还有更多)各写同一部教科书,你让少数民族同胞们学哪个?实际上,他们做得比好多汉人强得多。已经讲汉语的,引导他们讲普通话,如回、满、壮等。有自己语言的,在保留本民族语言的情况下,引导他们讲普通话。
5. 有人提出使用粤语作为国语,声言普通话是蛮夷语言。自作聪明的列举普通话的缺点,说什么普通话缺少音节,容易混淆等。岂不知音节越多越复杂, 就越不稳定,就越容易语言发散,因此造词越复杂越难记(英语就有这个毛病)。世上没有完美的语言,只有普及的,不断发展完善的语言才是优秀的语言。普通话与中国三分之二人口的口音较为近似,北起东北三省和北京,中部河南、河北、山东、山西、陕西、江苏(大部)等省,南部四川、湖北(北部),是最能代表大多数中国人的语言。粤语虽然是一种古老的方言,但只在广东省和广西部分地区,占全国人口不到10%(还包括了不讲广东话的外来人口),另外粤语许多词很难用现代简体字书写;因此无法作为国语。普通话是以东北话和北京话为基础,在发展过程不断吸取了许多方言和国外的词汇(比如干部一词来源于日语,老公一词来自广东话,阿姨一词来源于上海话),在教育、宣传、文化上体现了极大的优越性和语言美感,得到孙中山、毛泽东、蒋介石等国家领导人,中外语言学家和历史学家的一致肯定(见国际大专辨论会相关资料)。中华民族经过了千百年的融合,现在没有几个人是纯正的汉人。(查DNA可知,许多云南人来自契丹,而广东人也是南方少数民族和汉人融和的结果) 声言普通话是蛮夷语言只能挑起民族争端,导致民族歧视。普通话是在历史长河中,经历了上百个民族交流、混合、提炼,是全中华民族的结晶,最能代表中国人民的语言。自民国以来,普通话已推广近一个世纪。推广粤语,既不合历史潮流;又浪费大量资金人力,可谓劳民伤财。前苏联的教训之一就是,语言未能普及,文化未能融合。波罗的海三国以及好多加盟共和国很少使用俄语,加之民族矛盾解决的差,导致了国家的分裂,经济的巨大倒退。粤语作为国语是不现实的,更要提防少数分裂分子以语言文化为借口,进行分裂祖国的活动!

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6. 有人提出讲国语,也不放弃方言;不放弃方言,就很难形成良好的普通话环境,两者都不放弃,结果是普通话越讲越少,方言越讲越多。加之某些地方许多公共场所宁可耽误事,也要讲方言。结果越不讲,越说自己讲不好,越不想讲。普通话退步的越厉害。结果是普通话推广的失败。这就是一个语言环境的原因。会说、常说标准的普通话,不说或极少说方言才是普通话推广真正的成功。好多人认为公共场所讲国语,在家里和朋友讲方言。实际呢,没人强制监督,就有人觉得国语不习惯,而学校、银行、政府机关大多是本地人,结果是大多数人在讲方言,碰到外地人来办事,一讲国语就觉得别扭,遇上心情不好;看人不顺眼,当然没好眼色。结果是国语只有外地人讲。听着外地人讲多了国语,听的不习惯,于是乎,又要求外地人讲方言。最后干脆有人提出要推广本地方言。这么多方言,自己发达当然排斥别人了。至于人家乐不乐意,那是霸道从事要听我的。从来就是只顾本地利益,不顾全国利益。另外一些人说见本地人说方言,见外地人说国语,这是典型的内外有别嘛!可能有人会说这很正常;就拿本人为例吧,因为穿衣比较讲究,常被人认为是上海人,一去买东西、上银行服务人员见我就说方言,有时我用国语开口,他们还是讲方言,只好连连提醒,很浪费时间。用普通话一遍就好,现在听不懂普通话有几个?我总不能见所有人先大呼一声,我是外地人,请讲国语吧。衣帽取人不可取,同样这样瞎猜,也是误人误己。不放弃方言导致国语推广失败的例子就是广州和上海,上海外来人口占35%,广州占25%,但是依然难以在大部分公共场所听到服务人员主动讲普通话。假如某一便利店员工或超市收银小姐对上海本地顾客一开口就讲国语,很可能立刻就会遭到猛烈的言语攻击。这样的结局就是外地人的就业空间被大大压缩,因为企业不愿意这样的事情天天发生。另外的后果就是国语至少在超市和便利店不会主动去讲,无论多么的浪费时间。不过害人终害己,我见过不少外地老板发誓不用上海人,原因就是痛之深,恨之切。不放弃方言,极易使外地人和本地人相互不信任;某软件企业机密被盗,老板首先怀疑经常在公司使用方言的员工。原因很简单,他打电话我听不懂,用MSN和QQ我经常看不懂,因此他的嫌疑最大。中国企业在新的形势下,单一的本地员工占企业绝对多数的情况越来越少;而来自全国各地的人员越来越多,企业内使用方言不仅妨害了企业吸收优秀人才,而且即使留下,也会因语言环境缺乏归属感。不放弃方言,还会影响亲人之间的感情;农村大学生娶了个城里老婆,或是嫁了外地人,语言的隔阂、亲疏有别的感觉只有去问当事人了。在家里讲方言有时也会出问题,用方言辅导子女国文功课不知会成什么样;假如家里来了亲戚朋友听不懂方言,你是否还要坚持用方言。固执的要讲方言这个问题的产生是由于对国家观念的模糊认识和强烈的地域情节。如同民国时期,有人提粤人治粤,湘人治湘,如出一辙。在这方面,孙中山、毛泽东两位伟人无疑是有着强烈的国家观念和民族精神。(都没有把家乡话作为国语)而一向靠老乡起家的蒋介石,也遵守了这一规定。中国幅员辽阔,人口众多;中央的影响力如果没有语言和文化的号召力就如同前苏联。团结要同心,同心先同语,同语莫换音。现阶段同时使用都是可以理解的,但是要尽量使用国语,而不是方言;尤其是公共场所。有时候双方明明会讲,却不想讲,面子、关系,一切摆不上桌面的理由都成为说词。最重要的一个原因是既得利益,尤其是发达地区,招聘时有些单位提出要会说广东话、上海话,在上海当老师要当地户口。说白了怕外地人来抢自己的饭碗,怕升学就业与自己竞争。为了让一切劫人肥己的手段都变得冠冕堂皇,本地人有意的用方言人为的把本地人和外地人分裂开来。你这样做可曾想过我们都是中国人,任何一个公民都有权在祖国各地生活;而外地人又给出当地带来了多少机会和生意!路上的障碍可以轻松挪走,而方言筑起的人与人之间的心灵篱笆却难以清除。开放的政策更需要开放的精神,开放的文化。试想一味排外,非要推广方言,经济衰退一定会提前到来。讲国语,广东人难学是客观存在,但不至于比学阿拉伯语更难吧。随着科技的飞速发展,出现了大量新词汇,用方言无法去说或者极易造成歧义和误解。尤其是在专业性比较强的对话中,国语是最佳的选择。
8. 一些人认为,如果放弃方言,许多艺术的韵味就没有了。说的没错,可是艺术的前提是要让人理解。难于理解的艺术更难于流行。好多地方戏剧一离开了本地区就无法流行。有些艺术形式因为强势方言,范围和影响力大一些,但是影响力还是很难遍及全国。不少地方艺术形式虽然国家苦苦支持,最终因为没有市场而走向消亡。原因很多,一是没创新,二是地方艺术形式由于方言只限于本地人欣赏,而且大多是中老年人。三是跟不上现代流行节奏。这样的艺术形式只能将其录音录像,存入博物馆供专家研究。这些落后的艺术形式,不少支持方言的人恐怕也很少看,说出来多半是个借口。新兴的艺术形式如小品,借用了普通话和东北话的血缘关系,在全国有着广泛的观众。成功原因很多,但是占了普通话的许多便宜,是不折不扣的事实。第一绝大多数观众可以轻松的听懂,而用上海话、客家话和粤语绝对做不到。第二对个别方言词采用了普通话发音,以使用通用词汇为主。第三在形式上有突破性的创新。而我们用普通话表演,韵味依旧。一个国家只能发展一种主流文化为主,保护少数民族文化为辅。不可能,也没有必要性同时发展多种主流文化。如果这样做,就无法对付咄咄逼人的欧美文化和变态的日本文化。也会造成大量财力物力的浪费。现在英语网络用语和其他外来词汇对汉语造成巨大冲击,香港人说话经常夹杂着英语。大陆词语也出现了例如PK funs等等。试想,普及国语又要用方言,一切与语言文字相关都要出好多个版本,一首歌要用几种方言唱,一部动画片要用N种方言,没有统一的语言,强大的文化,怎么样才能抵挡韩流和美国大片?本国的艺术家们要么变成汉奸?要么无法生存。有人强烈要求推广某发达地区方言(有不少论坛就有),抵触普通话,上海、广东这个问题最为严重,这必然导致分裂的文化,分裂的文化就是分裂国家的前奏。语言的职能应当是用来相互交流沟通的,表达抒发一下自己心里的感受、看法等等。如果不是,那语言的产生还有什么意义可言?,说普通话不会失去地方的特色;马照跑,舞照跳,特色小吃照吃,青山绿水依旧,生意更好做。我相信,用普通话演绎的新中国文化,一定会让这些走向没落的地方艺术黯然失色!

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9.都说中国人表面上一团和气,实际上下面山头林立;开人大时讲国语,开小会时讲方言,这民族文化劣根性不改,怎么能团结!上海人天天说讲文明,做可爱的上海人,就是不提说普通话;由此看来以前的上海人就是不可爱,现在你会说不想说普通话,依然不可爱。普通话最大目的就是建立起全国统一的经济市场,加强国家民族观念、放弃狭隘的地域观念,提高民族凝聚力;让全国各族人民统一、交流、平等、团结、发展中华文化!
驳方言保护主义者的谬论
1.方言保护主义者对方言有一种近乎信徒对宗教的崇奉情结,在他们那里,方言的文化意义被无限夸大了,方言作为一种文化几乎被神化了。保护方言的一个很有蛊惑力的论法,是将方言与物种相提并论,提出方言(更不待说语种,以下多处同此)的多样性与生物的多样性同样应该受到尊重和保护。因为自然界每一物种都有生存发展的权利,人间每一方言也都有生存发展的权利,生物圈里物种的灭绝和文化圈里方言的消亡,同样是后果严重的,不可挽回的。然而,这一比拟似是而非。其“似是”在于,进化树上同源同本的众多生物各自朝着不同的方向进化,同一语种的众多方言也各自朝着不同的方向演化,二者有某种可比性;其“而非”在于,生物的多样性促成了生物之间的生存竞争和整个生物圈的繁荣,方言的多样性却造成了同一语种内的歧异、混乱和交流的障碍。两种多样性的价值恰恰相反。
2。如果人们习惯于以比拟立论,在人际沟通交流这个意义上,有一个比拟倒是现成的,也是非常贴切的,准确的,那就是“车同轨”。如果中国的铁路轨道也像中国的方言一样五花八门,各踞一方,中国的火车别说从北京开到广州,恐怕连长沙甚至武汉就很难通过了。而铁路轨道的五花八门,各行其是,其文化多元性的意义也是显而易见的。准轨(标准轨距1.435米)凭什么那么跋扈,不由分说,就取代了宽轨和窄轨?在我国铁路史上曾经雄踞一方的宽轨(如沙俄建造的“中国东三省铁路”)、窄轨(如法国人主持建造的云南昆河线)为什么不坚守自己的多元文化价值,而心甘情愿让所谓准轨取代,凭什么以它为准?君不见,某些小煤矿的自成系统的小铁路小火车及其沿途标志,至今还是一道另类的风景线,不无文化意味和观光价值呢!
3。可以想见,当年秦始皇统一文字,在六国旧地曾经遭遇过怎样的不满和抵制。可是,如果没有当年“书同文”的强力推行,一任众多故地民众继续沿用其各有创意的文字,后来的中国会是怎样的分裂和混乱!语言是文化,文字当然也是文化,难道我们也应该以保护文化多元性为由,放任这种文字的“多样性”,而否定“书同文”的历史功绩吗? 秦统一中国,完成了以竹简为主要载体的中国文字的统一。可惜在这一“书同文”运动的同时,没有有效的手段和措施(如今人拥有的广播、电视等语音载体)完成“语同音”,使七国方言归于一统。如果秦始皇时代早已完成了方言统一,全国人民都讲一种标准的国语,那么,两千多年以后的今人,是否还会怀念中国方言的春秋式的多元和战国式的乱象呢?
4。方言保护主义者立论的一个大前提,一个似乎不证自明的公理是,现存的方言分布格局是天然合理的,是不能更改的。但恰恰是这个大前提和公理,是令人怀疑的。试想,如果按照老子的小国寡民思想,天下人民各守一个小小村落,鸡犬之声相闻,老死不相往来,那么,中华大地上星罗棋布的每一个村落都会有一种自己的方言,中国的方言文化一定更加绚烂多姿、丰富多彩。如果历史上没有那么多的战乱造成的人口大迁徙,如“衣冠南渡”、“湖广填四川”,造成的各地方言的融合、重组,中国今天的方言格局也一定是另外一个样子。如果真是这样,我们是否也要充分尊重、悉心保护其方言格局呢?
告别方言的心理障碍也正是:这是我的祖先的文化遗产,我得继承,我不能背弃,不要问为什么,我没想过。在互联网上,见有人发出这样的呼吁,我不禁哑然失笑:那你为什么不用甲骨文写作,才是继承到家?

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关于客家话
1.什么宝贝文化遗产,值得你如此这般敝帚自珍!你可知道,你的祖先遗留下来的闽南话,并不是当初你的祖先的祖先遗传下来的,而是由闽南原住民的土语,与这种土语所曾经极力抵御、终于无法抵御的一种外来方言(中原官话、河洛语)融合而成的。如果你是闽南原住民的后裔,你该痛恨这种遭强暴而玷污而不再本真的土语(福佬话?);如果你是南渡移民的后裔,你该蔑视这种因混杂了很多原住民土话而异化变质的官话;如果你是原住民与中原移民的混血儿,你该为自己所操的这种不伦不类的“洋泾浜汉语”而难堪!

2。闽南话称眼泪为“目屎”,闽南话(也就是所谓台语)的歌里也常常这么唱:“港边惜别天星像目屎,伤心今暝啊,要来分东西。”“阮心头酸,目屎低,望春风……”我不懂闽南话,听不出味道。想起《红楼梦》里那首凄婉动人的《枉凝眉》,如果让一个娇美的女声这样唱:“想眼中能有多少目屎儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏?”不知歌者和听众作何感受。闽南人一定要赌咒发誓,以自己的“目屎儿”,抵制普通话的“泪珠儿”吗?
方言文化的挽歌
1。文化,文化,你知道你的祖先是怎样被“文”被“化”的吗?明朝遗民入清,曾经顽强地抵制过满清的发式,因为那意味着亡国之耻,意味着背弃祖宗的文化,只是因为多数遗民毕竟经不起“留头不留发,留发不留头”的严峻考验,才不得不忍辱偷生,从了满人。可是二百多年后,当“驱除鞑虏,恢复中华”的革命成功,到了可以剪辫子的时候,大部分中国人竟又对自己脑后的那条“猪尾巴”留念起来,以为那就是自己的传统“文化”呢!

2。方言是一个历史范畴,世上没有不变的方言。如果今人要忠实地沿袭明清方言,明清人要忠实地沿袭唐宋方言,唐宋人要忠实地沿袭两汉方言(那才是汉语呀),两汉人要忠实地沿袭西周方言,西周人要忠实地沿袭三代以上的方言,三代以上人要忠实地沿袭太古方言……那么最后,我们都学我们最早的祖先,都回到森林古猿那里,学猴叫好了。然而“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,还是让我们少一点文化的缠绵,少一点返祖之幽情,轻轻松松地驶出方言的狭隘,驶入普通话的开阔和坦荡吧。

3。各种方言本无高低贵贱之分。但我们不得不选定一种方言作为民族共同语。以北方话为基础方言、以北京语音为标准语音的所谓普通话,是夏商周、两汉西晋隋唐定都北方形成的;是在元明清六百年定都北京的历史中逐渐形成的;是六百年“官话”的强势地位逐渐造成的;更是因为与全国大多数北方方言和相当地区的南方方言相近决定的。诚然,由于胡人不时地入居塞内甚至入主中原,胡汉杂处,北方话汇入了不少其他少数民族语言;无视北方方言占压倒优势这一现实,试图强行改变它,只能造成更大的混乱。据说民国初年,国会里广东籍议员过半,曾有定广东话为国语的议案,是孙中山以总统的威望极力劝阻才作罢的。孙先生显然是明智的,顾全大局的,也是坦荡无私的。
6。今天,越是经济发达地区的方言,越不肯臣服于普通话。东海之滨的上海,早已不是几百年前的那个小渔村了,曾经的十里洋场,如今的长三角老大,派头十足,连外商来了,也不由得入乡随俗,赶时髦学说上海话。海峡一侧的闽南话,则仗着几个世纪不断的东渡南下,已经统治台湾岛,扎根东南亚,成为与普通话相抗衡的又一蕃邦(可笑台独势力还试图以台语即闽南话作为台湾“国语”)。再往南,珠三角是粤语白话的天下,也是普通话的另一个死角,兜里有钱,腰干便硬,更仗着其两处港湾做过洋人殖民地的光荣,抵制普通话也就分外牛气。
7。然而,方言保护主义者自己也知道,在今天,如果想要推翻普通话的主导地位,宣扬“复兴各地方言,共同抵制普通话”,那肯定是不行的。于是他们不得已而求其次,倡导普通话与方言并存,主张人们在掌握普通话的同时,掌握至少一种方言。学会普通话是为了与人交流,学会方言则是为了传承文化。这一主张听似不无道理,其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物,既然普通话已足以胜任人际交流,方言的工具价值之皮犹不存,其文化价值之毛将焉附?再说,同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话,反之亦然,因为二者难免“串味”。而我们每一个人从小到大,有太多的东西要学,自然科学、社会科学、人文、艺术、外语,还有那许多不得不学的人情世故、生存智慧和政治套话,我们还有多少精力和时间去学那作为古文化化石的方言呢?既然方言的实用价值已经被它的文物价值和收藏价值代替得差不多了,正如祖传的算盘,出土的瓦罐,今人已不再用来算账、盛水,那好,就让收藏家去做方言的收藏,让考古家去做方言的考古,至于我们这些整天忙于生计或曰忙于现代化建设的普通人,就请允许我们对古雅而高深的方言敬而远之,只把我们将有限的精力用于学好一门尚不具有文物收藏价值却极具实用工具价值的普通话吧。以“车同轨”为例,则又何必在准轨畅通天下的今天,多此一举地提倡什么准轨与非准轨并存?如果怜惜非准轨的文物价值,不妨保留几段实物,或者在实物拆除之前,留下一叠历史照片,供后人观瞻凭吊。
8。我们这个时代拥有了广播、电视等强有力的语音传媒,以普通话统一中国方言,是历史赋予我们这几代人的使命。我们不妨像当年推行“书同文”“车同轨”一样,理直气壮地推行“语同音”,像当年消灭妨碍各地人民书面交流的“方字”一样,消灭今天仍然妨碍各地人民口耳交流的“方音”。中国现代化的进程,也必然是作为中华民族共同语的普通话不断普及和各地的方言不断消亡的进程,我们只能乐观其成,乐观其败。我们还有任何理由维护方言壁垒,坚持方言割据吗?方言的消亡固然令人惋惜,可是我们除了奉上一曲挽歌,又能做些别的什么呢?
最近有人反驳说,干脆讲英语,弃国语算了;这是对内搞方言割据、对外绥协投降。是典型的民族虚无主义!更是典型的卖国行为!对内统一,枪口一致对外才是使中华民族团结致胜的法宝。只有统一的祖国才是强大的祖国,只有统一的汉语语言才是世界上最强大的语言!只有以普通话为载体的文化才是让中国强大的文化。

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如何加强推广普通话  
关键要抓公共场所、以及热门职业、文凭、针对重点地区
1. 分为三条线A 教育部、文化部到学校 B 城市到城镇 C 军队到国家机关
宣传少数民族语言不是方言,与方言严格区分开来。
在实行过程中,将方言进行录音录象,尤其是稀有的方言;存入国家档案。
主要目标:
第一阶段:四大直辖市公用事业单位,做到国语必讲。所有方言电台、电视台消失。
第二阶段:四大直辖市公用事业单位公共场所,做到国语必讲。军队、法院、警察、武警、检察院必讲国语。省会城市公用事业单位,做到国语必讲。
第三阶段:四大直辖市公用事业单位、公共场所及所有非家庭场所,做到国语必讲。(方言仅在家里)军队、法院、警察、武警、检察院必讲国语(方言消失)。省会城市公用事业单位公共场所,做到国语必讲。市场方言相关书、影视资料及方言版电影、电视剧、歌曲、以及学习方言的教学片非专业机构专家无法买到。
第四阶段:在第三阶段基础上,县城公用事业单位、公共场所及所有非家庭场所,做到国语必讲。(方言仅在家里)(建立方言博物馆)
第五阶段:乡村大部分人讲国语。
第六阶段:只剩下专家和方言博物馆。
第七阶段:港澳台国语普及
第八阶段:全世界有20亿人学中国国语(除中国外)
注意:开始阶段
1)        对一般公民要求主动讲国语,不要求发音标准,坚决打击在公用事业单位讲纯粹方言者。
2)        对媒体要求严,口音重者下岗。对推广方言者严厉打击,立法禁止。
3)        对北方东三省及北京以追求发音标准,词汇标准为主。对南方以在公用事业单位主动讲国语,不要求发音标准。集中精力主抓上海和广州。
4)        将北方地区教师向南方调配,南方教师某些发音不标准、常说方言屡教不改者调配北方。必要时公务员也可以对调。
5)        形成媒体、学校、公共交通、政府机关、银行等公共场所的强大语言环境。
利用一切宣传手段,尤其是舆论宣传国语的好处,正式场所称普通话为国语,即官方语言。宣传手法要更新,更要符合年轻人口味,让国语变得时尚。
坚持的基本原则
1)        坚持反对推广任何方言。坚决禁止任何所谓保护方言的政策、法规。
2)        坚持保护少数民族语言文字,汉族方言不在此列。
3)        坚持公用事业单位、政府机关、公安、学校、金融、军队、人大、法院、医疗、保险、超市及所有商业单位对内对外必须讲国语。(少数民族自治区内可讲少数民族语言)
4)        坚持一切媒体(包括网络)必须使用国语。(少数民族可用少数民族语言文字)
一个中心,以推广普通话为中心。两个基本点:建立统一的中国语言文化,向全世界推广中文。
2. A城市到城镇
以公用事业单位(如公交车、地铁、出租车、医院、银行、超市、火车站)为重点
分几部走,先从四大直辖市开始,上海、重庆为重点。(1~3年)
再从省会城市开始,以南方为重点(3~5年)
再以人口在100万以上城市开始,仍以南方为重点(5~7年)
中小城市(7~10年)
城镇~农村(10~15)(这是最难的部份)具体做法,禁止使用方言作公司品牌名称产品说明书,新起地名不得用方言。就业时不得以不会某种方言为由拒聘。
B教育部、文化部到学校
第一步:从幼稚园到大学开始,严禁任何教职工讲方言,否则不得上岗,(将一切方言驱逐出课本)( 从四大直辖市开始,上海、重庆为重点。) (1~3年)(以省会城市,南方(浙江、福建、广东)为二阶段为重点)(3~5年) 再以人口在100万以上城市开始,仍以南方为重点(5~7年)
中小城市(7~10年)
城镇~农村(10~15)(这是最难的部份)
语文考试必考国语听力,全国从小学开始一直到大学,大学毕业时必须通过口语(一些少数民族例外), 否则不得毕业(1~3年)硕士、博士研究生论文答辩必须用国语。
建筑师、监理师、国家IT认证、证券交易所从业人员等一切与语言工作有关的技能认证,都要通过普通话考试,难度可适当放低。做到一次认证,多重承认。
取消高考、中考、研究生考试中的英语考试,但英语教学不取消!特殊要求,再另考英语!
第二步:禁止发行、拍摄、录制任何方言版电影、电视剧、歌曲、以及学习方言的教学片,已发行的全部销毁(仅留部分供专家研究)。港台电影、电视剧要在内地发行必须用国语配音,否则不得发行。(1年)(特殊需要可以,但必须审核,可以有方言词,必须以国语发音,注明国语解释)
禁止任何电台、电视台、网络(港台除外)使用方言做节目,举办与方言有关的节目。(1年)主持人不得使用任何方言。影剧视歌星禁止使用任何方言,否则封杀。禁止一切方言电视台(除中央台对外节目)
第三步::禁止发行任何使用方言的教材、杂志、报纸(特殊需要但必须审核,可以有方言词,必须以国语发音,注明国语解释)
第四步:拍摄电视剧、小品、漫画、动画对方言进行批判,让人们在笑声中改变习惯。写歌谣、民谣讽刺方言。比如:不说普通话,千金要掉价!
C 军队到国家机关
军队、法院、警察、武警、检察院必须讲国语,以最高人民法院、检察院、公安部、国防部以法令、军令形式(1年)规定方言严重者开除,或以军法从事。党员干部要带头讲,作为保持先进性的重要指标。
人大、国家机关要讲国语, 领导要带头执行,作为提拔领导干部指标之一( 从四大直辖市开始,上海、重庆为重点。) (1~3年)
(以省会城市,南方(浙江、福建、广东)为二阶段为重点) 再以人口在100万以上城市开始,仍以南方为重点(5~7年)
中小城市(7~10年)
城镇~农村(10~15)(这是最难的部份)
D向香港、澳门特区推广普通话,简体字。
E向联合国教科文组织,公布汉语标准。吸取外来词汇和部分方言词汇,定期公布。
F向全世界派出中文教师,推广汉语。

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网友评论
呵呵,关于方言和普通话之争,我也来说几句.我的观点是同意楼主所说,主张推广普通话,消灭方言.为什么要这样?要辩论的话,首先要有个主题,而这个主题就是,语言的职能到底是什么?如果没有这个主题的话,争来争去也是瞎争.理顺了这个就好说了,我想古人造出语言这玩意不是为了来做摆设.也不是为了向别人炫耀自己与众不同吧,应当是用来相互交流沟通的,表达抒发一下自己心里的感受,看法等等.如果不是,那语言的产生还有什么意义可言?在外地,如果听不懂当地的语言,从某种程度上讲,那和到了外星球有什么区别?0
首先要说明的是统一语言是历史发展的必然性.为什么?你看北方广大地区,由于古代长年征战人们接触交流的机会多了,语言产生了变化,当两种语言杂合在一起时,必然的结果就是相互融合,而产生了彼此都能听懂的新语言,这也许就是最初的普通话的由来吧.这也充分说明了语言只是作为交流沟通的工具.其次,统一语言(包括文字),同时也是使语言文字规范化.用普通话就有一个统一的标准,对名字有个统一的定义,这是方言无法做到的.中国的语言文字历来就是缺乏统一的标准,造成了在科学和哲学界中学术名词表达语意模糊,不利于精准精确的语意定义.已经成为一个很紧迫的问题.科学界已多次提出正名.比如”噪声”就是规范的,科学的,而噪音就是不规范,不科学的.为什么,我这里就不多说了.
南方相对战事较少,所以语言差异较大.文化的差异是导致分裂的一个重要原因(当然不是唯一的),文化中,重要的两个因素是语言和文字,这两者往往是息息相关.古往今来,有许多分裂的原因就是文化.君不见在所有侵略的国家中,对所侵略的国家或地区第一个措施就是进行语言文字的清洗.话都不同了,你还能指望收回吗?蒙古之所以难以收回,其中一个原因就是在文化上被苏联同化了(当然还有生活习性,政治,军事等等原因.再次强调文化不是唯一,请别抓辫子)同样,韩国,日本废弃了他们用了一两千年的汉字不用,而自己生造出他们自己的文字,是汉字不能应付他们的日常用语不成?其原因也就不需要我来说吧.
当然,这里是研究方言与普通话.那些有点相关但不必费太多笔墨,我也无需写篇论文来论证普通话的好处

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如果普通話音系比我方言NB,我可以放棄方言說普通話。
如果普通話用詞比我方言豐富,我可以放棄方言說普通話。
如果普通話文化價值比我方言大,我可以放棄方言說普通話。

如果,有一日,我被通泰滅了,我說:“滅得好!!”
想滅我,可以,你比我強就可以。
你比我弱,還耍陰招,用不公平競爭。對不起,不和你玩。
趙元任大師之貴造端的是五行連生,五行俱足欸~

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楼主放肆!

[ Last edited by gooseberryjuice on 2006-2-4 at 22:14 ]

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